10月20日晚，由市委宣傳部、市文廣新局、河源日報社共同主辦，各縣（區(qū)）文廣新局、桃花水母大劇院、市文化館、市歌舞團、龍川雜技木偶山歌藝術(shù)團、紫金縣花朝戲劇團共同承辦的“慶祝改革開放40周年——文藝精品惠民演出”在桃花水母大劇院拉開帷幕。

　　為營造我市慶祝改革開放40周年的濃厚文化氛圍，特邀請省內(nèi)優(yōu)秀劇目到河源開展惠民演出系列活動，進一步推動我市文化市場的整體繁榮和文化惠民工作均衡發(fā)展，讓河源的觀眾朋友們共享文化發(fā)展成果，是奮力推進文化惠民、文化樂民的創(chuàng)新實踐。

　　隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于文化生活的追求也是越來越高。自桃花水母大劇院建成以來，就十分重視藝術(shù)普及教育，劇院始終堅持以“服務河源市民，助力城市發(fā)展”為宗旨，堅持為廣大市民和藝術(shù)愛好者提供多樣藝術(shù)服務和產(chǎn)品。

　　本次惠民演出精選了6部絕佳好戲：粵劇《八和會館》，話劇《信仰》，話劇《窮孩子富孩子》，山歌劇《娘·酒》，歌舞劇《東江驕子——阮嘯仙》，花朝戲《墻頭記》《過渡》。10余場精品好劇高度集中呈現(xiàn)，為河源觀眾帶來一場洋洋大觀的傳統(tǒng)文化饗宴。值得關注的是，此次演出堅持惠民原則，全部惠民演出均統(tǒng)一票價：30元/50元，切實做到劇院演出“高貴不貴、文化親民”，滿足河源觀眾對美好生活新期待。

　　同時，桃花水母大劇院將在年底引進大型經(jīng)典芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，由中央芭蕾舞團傾情奉獻。該劇作為中國經(jīng)典芭蕾舞劇、世界芭蕾藝術(shù)精品典范，將為河源觀眾帶來頂級的藝術(shù)盛宴。今后，桃花水母大劇院將持續(xù)引進更多精品文藝節(jié)目，積極提升城市文化品位，活躍文藝演出市場，豐富群眾精神文化生活，讓藝術(shù)成為每一位河源市民生活中的“必需品”。

　　桃花水母大劇院作為河源標志性旅游文化建筑，是觀眾欣賞各類演出、陶冶情操的藝術(shù)殿堂。作為河源藝術(shù)文化高地，桃花水母大劇院緊跟時代進步和科技發(fā)展的步伐，按國家甲級劇場標準進行設計和建設，舞臺演出區(qū)設置選用國際品牌的燈光音響設施，滿足多種現(xiàn)代藝術(shù)表演形式的功能需要，盡力為市民提供高質(zhì)量服務，為河源文化建設出一份力。

　　惠民演出劇目簡介

　　《八和會館》：描寫了清朝同治年間，清政府對本地班禁戲“亡行”之后，以新華為首的年輕粵劇子弟于艱難困苦的絕境中，堅強不屈、矢志不渝，更兼學習領悟當時廣東改革創(chuàng)新的思想，終使得官府解除禁戲。

　　粵劇由此復興而走向繁榮，而新華等更團結(jié)起廣大粵劇藝人，以創(chuàng)新精神建立起保障藝人權(quán)利，組織粵劇生產(chǎn)，和衷共濟、共存共榮的“八和會館”，使得粵劇發(fā)展進入到嶄新的階段。

　　《信仰》：講述的是“珠海紅色三杰”之一楊匏安的故事，旨在藝術(shù)化展現(xiàn)革命先烈光輝的一生，宣傳和弘揚其信仰堅定、對黨忠誠、一心為公、清正廉潔的高尚品質(zhì)。楊匏安出生于廣東省香山縣北山村（現(xiàn)為珠海市香洲區(qū)北山村），是華南地區(qū)最早的馬克思主義理論傳播者與革命者，史學家將他與李大釗并列，譽之為在我國開馬克思主義新風的“北李南楊”。

　　《窮孩子富孩子》：講述一對“窮孩子富孩子”因家庭背景不同，在交付贖金過程中從針鋒相對到相互諒解的過程,展開了這個因為貧富而引發(fā)生命爭奪的故事，再現(xiàn)了案件發(fā)生以至結(jié)終的全過程。該劇以超現(xiàn)實主義的手法，把一個綁架案的全過程在舞臺上完整地呈現(xiàn)出來，劇情一波三折，出人意料。

　　《娘·酒》：講述小寡婦立冬默默地承受著多舛命途，獨自帶大小姑孫少婷和養(yǎng)女雨桐，并撐起了一個小酒廠，用辛勞和誠信，為山鄉(xiāng)釀出了一片清淳和甘甜，帶領鄉(xiāng)親共同致富。面對困局，人物之間掀起了層層波瀾，恩與怨，利與義，情與法產(chǎn)生了激烈的碰撞，折射出人性深處的美與丑，社會生態(tài)中的善與惡。突出體現(xiàn)客家勞動婦女勤勞、善良、誠信，堅持“做誠信人、釀良心酒”的優(yōu)良品格，也是踐行社會主義核心價值觀的重要表現(xiàn)。

　　《娘·酒》由國家一級編劇林文祥編寫，國家一級導演王佳納進行全方位指導，龍川雜技木偶山歌藝術(shù)團成員出演。該劇是河源建市以來第一部大型現(xiàn)代山歌劇，按照國家級戲曲精品的方向來打造。

　　《東江驕子——阮嘯仙》：今年是阮嘯仙誕辰120周年。為進一步講好紅色故事，傳播紅色文化，弘揚紅色精神，東源縣委、縣政府委托河源市歌舞團歷時3個月創(chuàng)作出大型歌舞史詩《東江驕子·阮嘯仙》。史詩分為《不朽英雄》《東江學子》《廣東農(nóng)頭》《紅色家書》與《審計衛(wèi)士》四個篇章和尾聲，通過文藝形式展示了阮嘯仙追求真理、追求進步、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗一生，謳歌了阮嘯仙無私奉獻的精神和為國為民的高尚情操。

　　《墻頭記》《過渡》：花朝戲，為廣東省客家傳統(tǒng)戲曲劇種之一，紫金山區(qū)土生土長的地方民間戲曲。其源于紫金縣鄉(xiāng)村的“神朝”祭祀儀式，用客家語演唱，流行于廣東省東部及東北部客家地區(qū)。其鮮明特點是民間音樂語言和民間文學語言的有機結(jié)合。唱腔樸素健朗，通俗易唱；唱詞和道白常運用詼諧、雋永的雙關語和歇后語，形象生動，通俗易懂；表演載歌載舞，氣氛熱烈，為群眾所喜聞樂見。

　　《紅色娘子軍》：故事發(fā)生在20世紀30年代的中國海南島。講述了從惡霸南霸天府中逃出來的丫鬟瓊花，在紅軍黨代表洪常青以及戰(zhàn)友們的幫助下，經(jīng)過血與火的戰(zhàn)斗考驗，從一名苦大仇深的鄉(xiāng)下丫鬟，逐漸轉(zhuǎn)變成長為一名堅定的革命戰(zhàn)士的過程，生動描繪了一幅中國婦女堅強不屈革命精神的壯美圖卷。《紅色娘子軍》是1963年由周總理提議，并在他的直接關懷下創(chuàng)作演出，當時媒體稱它為“中國第一部表現(xiàn)革命題材的芭蕾舞劇”。

　　劇目信息

　　話劇《信仰》：講述的是“珠海紅色三杰”之一楊匏安的故事，一部講述信仰與信念的戲，在追尋信仰道路上信念不移、理想不滅。

　　話劇《窮孩子富孩子》：以一個普通的劫持人質(zhì)案為切入點，通過外來工的命運變遷，折射中國社會現(xiàn)狀，引起公眾對貧富差距、留守兒童、法律道德等問題的思考。

　　客家山歌劇《娘·酒》：是河源建市以來第一部大型現(xiàn)代山歌劇，按照國家級戲曲精品的方向進行打造。

　　芭蕾舞劇《紅色娘子軍》：是1963年由周總理提議，并在他的直接關懷下創(chuàng)作的，當時媒體稱它為“中國第一部表現(xiàn)革命題材的芭蕾舞劇”。